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1983年，冯义隆回到宁化后，县里给他分配了一间位于红色巷的小房子。平日里，他发挥余热，到学校去传授武术技能，组织和辅导孩子们习武健身。到了1985年，银川当地政府感念他对革命的贡献，拿出一笔钱，让他在宁化自己建一座房子住，冯义隆却坚决推拒。

封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

三水红龟伯是台北万华区经营近70年的米食老摊。每逢年节，天色未亮，红龟粿、菜头粿、芋头粿、碗粿、甜粿就被抢购一空，来者多是从其他县市专程赶来的拥趸。

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11月11日，第十七届黄埔论坛在广东广州举行。黄埔军校同学会理事及亲属代表，港澳台海外黄埔组织、同学及其亲属代表等共200余人出席论坛。论坛期间，与会嘉宾围绕“加强两岸历史连接，共促黄埔薪火赓续”“不忘先辈遗志，勇担时代重任”“回望百年征程，坚定反‘独’促统”三个主题进行研讨交流。